domingo, 28 de septiembre de 2014

CASTIGO APROXIMÁNDOSE

Comentarios Eleison
por su Excelencia Richard Williamson
Nº 376,  27 de septiembre de 2014


Monseñor Richard Williamson


                El Padre Constant Louis Marie Pel (1876–1966) no es un nombre muy conocido entre las almas dotadas por Dios con un conocimiento de cómo Dios va a enderezar el mundo de hoy en día, pero, para aquellos que lo conocieron, él era un sacerdote muy cercano a Dios. Doctor en teología, profesor de seminario, fundador de un convento para mujeres y de un seminario para hombres, con una gran devoción al Sagrado Corazón de Jesús y al Corazón Inmaculado de la Virgen María, él era un amigo personal del Padre Pío quien dijo sobre él a algunos peregrinos franceses en San Giovanni Rotondo, “¿Por qué vienen a verme a mí cuando ustedes tienen tan gran Santo en Francia?”

                El Padre Pel pasaba noches de pie en la iglesia con su frente apoyada en el Tabernáculo conversando con Dios en un éxtasis permanente. Murió en un accidente automovilístico justo después del Vaticano II pero no antes que un seminarista, uno de sus hijos espirituales, hubiese podido anotar una profecía de él que data de 1945 concerniente al castigo que azotará a Francia en particular. Aquí está, citada o abreviada:

                “Mi hijo”, dijo el Padre Pel, “sabe que con los pecados del mundo aumentando en horror a medida que esta época se desgasta, grandes castigos de Dios descenderán sobre el mundo y ningún continente se escapará a la Ira de Dios. Francia, siendo culpable de apostasía y negando su vocación, será severamente castigada. Al este de una línea que se extiende desde Burdeos en el sudoeste hasta Lille en el noreste, todo será arrasado e incendiado por personas invadiendo desde el este y también por meteoritos en llamas cayendo como lluvia de fuego sobre toda la tierra y especialmente sobre estas regiones. Revolución, guerra, epidemias, plagas, gases químicos venenosos, violentos terremotos y el re-despertar de los volcanes extinguidos de Francia destruirán todo . . .”

                “Francia, al oeste de esa línea, será menos afectada . . . debido a la fe enraizada en la Vandea y en Bretaña . . . pero cualquiera de los peores enemigos de Dios buscando allí refugio del cataclismo mundial será hallado, donde sea que ellos se escondan, y ejecutados por los demonios porque la Ira del Señor es justa y santa. Densa oscuridad causada por la guerra, fuegos gigantescos y fragmentos de estrellas ardientes cayendo por tres días y noches causarán la desaparición del sol y solamente velas bendecidas en Candelaria (2 de Febrero) darán luz en las manos de los creyentes, pero los sin Dios no verán esta luz milagrosa porque tienen oscuridad en sus almas”.

                “De esta manera, mi hijo, tres cuartas partes de la humanidad serán destruidas y en ciertas partes de Francia los sobrevivientes tendrán que ir 100 kilómetros para encontrar otro ser humano viviente . . . . Varias naciones desaparecerán completamente de la faz del mapa . . . . Una Francia así purificada devendrá la renovada “Hija Primogénita de la Iglesia” porque todos los Caines y los Judases habrán desaparecido durante este ‘Juicio sobre las Naciones’ ”. Este Juicio no es todavía el fin de los tiempos pero tan grande es el castigo debido a los pecados de las naciones que Nuestro Señor le dijo al Padre Pel que la desolación al final del mundo será menor.

                Queridos lectores, ¿qué concluimos? Que cada uno de nosotros se esfuerce a más no poder y con la ayuda de los sacramentos católicos que nos son dados por Dios para tal fin, para vivir en la gracia de Dios y no en estado de pecado, y haga completo uso del tiempo que El nos da entre ahora y la Hora de Su Justicia para rezar por que el mayor número posible de pecadores se arrepientan y salven sus almas para la eternidad cuando el Castigo se cierre sobre nosotros. Dios, ten misericordia. Virgen María, socorro.


Kyrie eleison.



Último momento: Citar a Mons. Lefebvre ahora es causa de división en la Neo-FSSPX



           El obsecuente número 1 de la Neo-FSSPX del cono sur, Pericón (a quien vemos en la imagen de Requena rindiendo su habitual pleitesía al Superior General, mientras trabaja en su blog), considera “amenazante” al blog Stat Veritas y lo acusa de “querer la división” de la feligresía y aún de los sacerdotes de la FSSPX, y casi en estado de pánico afirma que “resulta inadmisible (…) que hagan sentir su voz de insurrectos los que se dicen católicos tradicionalistas (…), aunque sean de buena fe”. ¡A la flauta! ¿Todo esto por una declaración del Fundador de la congregación Monseñor Lefebvre? Sí, señor, porque precisamente en Stat Veritas metieron el dedo en la llaga, ya que las palabras que cita de Mons. Lefebvre contradicen en todo lo que está haciendo ahora Mons. Fellay. Pues si coincidieran, ¿por qué le habrían molestado al Periconcito, hasta el extremo de ponerle los pelos de punta?

          Y además, por si algún miembro de la Neo-FSSPX todavía no lo asimiló, lo que cabe y corresponde hoy en la Fraternidad (¿masónica?) de Mons. Fellay es lo que dice a continuación este energúmeno:

          “Hay que confiar en la Fraternidad San Pío X y en quien ejerce la autoridad legítimamente constituida. Hoy su Superior es Monseñor Bernard Fellay, y no da un paso sin el concurso de los Obispos y Presbíteros que lo acompañan en la muy delicada misión de salvaguardar lo principal cuando la Iglesia se sacude en la tierra.  Otra posición al respecto es traición, y debemos denunciarla a viva voz, venga de quien venga.” ttp://vasquesconceta.blogspot.com.ar/2014/09/los-que-quieren-la-division.html#comment-form

         De manera que anuncia (en consonancia con las ideas del Superior de Distrito P. Trejo, que de esto sabe bastante) lo que se viene en la Neo-FSSPX: persecución ante el menor signo de disidencia. Quien no confíe ciegamente en Mons. Fellay (y mañana cuando esté en Roma dirá lo mismo de Francisco) será considerado traidor. Los masones tienen también como primera regla la obediencia absoluta:

          “La primer tarea de todo masón es obedecer al Mandato del Maestro… Debe obedecerle al momento de pronunciar la orden, el carácter y las consecuencias de ésta pueden ser temas de posterior indagación. La regla masónica sobre la obediencia es como en la náutica, imperativa: “obedecer órdenes incluso rompiendo las reglas”.” Encyclopedia of Freemasonry, Albert Mackey, p. 525.

          Un comentarista se agrega afirmando que Stat Veritas empieza a “sembrar cizaña”. Repetimos: esto sólo porque citó a Mons. Lefebvre, el fundador de la congregación a la que dicen que hay que obedecer (perdón: ellos dicen que hay que obedecer a Mons. Fellay, el jefe de la actual secta). Y otro comentarista más se suma a la partida de persecutores: “¡Basta! El que no se identifique con nuestro lado, que se vaya. Y lo digo también para los de stat veritas. No sé quiénes están alli, pero de saberlo me llevaría más de una sorpresa. Averiguaré”.

          Hermosa tolerancia la de quienes le piden ser tolerados a los modernistas romanos. Será una preciosura ver con qué grado de tolerancia los tratan a ellos los herejes y masones de la iglesia conciliar.

           Pero en el fondo Pericón tienen razón en algo, ya que la verdad divide. Quien esté con la verdad, y suscriba las citadas palabras de Mons. Lefebvre, no puede permanecer tolerando las traiciones de una congregación ahora de línea-media que ha llegado a la “plena comunión” con la iglesia conciliar, y pide miserablemente ser tolerada por el mayor enemigo de la Tradición católica, hasta llegar a la “plena reconciliación” con el error. O se está con la verdad o se está contra ella. Y al error el católico -con la caridad de Cristo- lo combate, no lo tolera como predican masones y liberales. No es tiempo de ser pusilánimes o de tener tolerancias culpables con el enemigo; los liberales en su estúpida cruzada parecen haber entendido mejor que esto se trata de una guerra que muchos de los que se dicen católicos seguidores de Mons. Lefebvre y que quizás esperen ser tolerados por los liberales de la NeoFSSPX. Por eso es bueno recordar estas palabras de Santa Teresa de Jesús:


          “¡Oh, Cristianos! Tiempo es de defender a vuestro Rey y de acompañarle en tan grande soledad, que son muy pocos los vasallos que le han quedado y mucha la multitud que acompaña a Lucifer; y lo que es peor, es que se muestran amigos en lo público y véndenle en lo secreto; casi no halla de quien se fiar”.


Tomado de: Castigat ridendo mores




viernes, 26 de septiembre de 2014

DESPLEGAR LA BANDERA CATÓLICA

SERMÓN DEL PADRE DAVID HEWKO 


           Ya han pasado más de dos años de la Declaración Doctrinal (15 de abril de 2012) que puso en peligro puntos principales de la doctrina, firmados por el obispo Fellay  y enviados a Roma con las esperanzas de un acuerdo.

          A partir de la reciente reunión del obispo Fellay en 21 de septiembre 2014  (según lo informado por Della Sala Stampa de la Prensa del Vaticano) es manifiestamente evidente que la "plena reconciliación" o acuerdo se establece decididamente, la única pregunta es ¿cuándo?

          El padre Valan Raja Kumar, Fraternidad San Pío X-MC, lo dijo simplemente: “La Fraternidad San Pío X murió hace dos años (2012); ahora (2014) se está discutiendo el lugar y la hora del entierro”.

          ¡La tradición Católica se tambalea en su caída! La traición de los superiores de la FSSPX a Nuestro Señor Jesucristo, Dios y Rey, se ha consumado. La evidencia es clara. Se trata de un hecho establecido. Vestido en términos de "prudencia", "negociaciones prácticas" "reconocimiento unilateral de la tolerancia", etc., el hecho es obvio para todos los que tienen ojos para ver, la vieja FSSPX está esencialmente terminada. 

          Como un llamamiento a todos los sacerdotes de la Sociedad de San Pío X y todos sus los fieles, son  las palabras resonantes del Arzobispo Lefebvre: ¿Han olvidado tan pronto? ¿El combate por la Tradición católica se ha derrumbado a la nueva versión de "Tradi-ecumenismo" con las posiciones católicas liberales tales como San Pedro, Ecclesia Dei, Una Voce?

         ¿Los sacerdotes de la FSSPX han decidido intercambiar sus   guantes de boxeo por zapatillas de ballet; decidido intercambiar la "espada del espíritu" por las "fábulas" del catolicismo liberal; la defensa de la verdad de Cristo Rey por la "libertad religiosa dentro de la Iglesia Conciliar"? (cf. 1 ª Condición de acuerdo con Roma, 2012).

        ¿Qué pasó con las enseñanzas de Mons. Lefebvre?:  "A mí me parece, mis queridos hermanos, que estoy oyendo las voces de todos estos Papas - desde Gregorio XVI, Pío IX, León XIII, San Pío X, Benedicto XV, Pío XI, Pío XII - decirnos: “Por favor, os rogamos, ¿qué vas a hacer con nuestras enseñanzas, con nuestra predicación, con la fe católica? ¿Vas a abandonarla? ¿Vas a dejar que desaparezca de la tierra? Por favor, por favor, siga manteniendo este tesoro que le hemos dado! no abandones a los fieles, no abandonar la Iglesia [Católica] Continuar la Iglesia [Católica]!

          De hecho, desde el Concilio Vaticano II, lo que los papas condenamos en el pasado las autoridades presentes lo han abrazado lo profesan! ¿Cómo es posible? Los hemos condenado: el liberalismo, el comunismo, el socialismo, el modernismo, Sillonismo”.  "Todos los errores que nosotros [los papas] hemos condenado ahora se profesan, aprobadas y apoyadas por las autoridades de la [Conciliar] Iglesia. ¿Es esto posible? A menos que hagas algo para continuar con esta Tradición de la Iglesia que nosotros los papas le hemos dado usted, todo ello desaparecerá. Se perderán almas!” (ABP. Lefebvre, Consagración Sermón, 30 de junio de 1988).

          De hecho, todo lo católico tradicional se "inundaría" y "se convertiría en nada" (ABP. Lefebvre) cuando la Tradición se ponga a sí misma bajo estas autoridades modernistas.

         ¿Cuánto tiempo permanecerán en silencio los guardianes (es decir, sacerdotes de la FSSPX)  mientras  los superiores de la FSSPX someten el rebaño de nuestro Señor a los lobos? La obediencia a dicha cooperación es un pecado grave! Esta es la última hora para salir de esta trampa y alejarse de la Iglesia conciliar. ¡Este es el momento de desplegar la bandera católica y proclamar la Verdad contra esta era apóstata!

          "La verdad no necesita ningún disfraz," dijo San Pío X, "nuestra bandera debe ser desplegada, sólo siendo directo y abierto podemos hacer un poco de bien, rechazados sin duda por nuestros enemigos, pero respetados por ellos." (San Pío X, 20 de octubre 1912 Carta al P. Ciceri). 

          Mantengamos en alto la gran declaración de 1974 que no pretende disculpar Vaticano II o "aceptar el 95% de ella", o "simplemente desear su corrección." NO! NO! NO! "Incluso si todos sus actos no son formalmente heréticos", dijo el arzobispo sobre el Concilio Vaticano II, "se trata de la herejía y los resultados en la herejía!" (cf. 1974 Declaración).

          "Esta lucha entre la Iglesia Católica y los liberales y el Modernismo es la lucha por el Vaticano II. Es tan simple como eso!, Y las consecuencias son de largo alcance. "Cuanto más se analizan los documentos del Concilio Vaticano II, y cuanto más se analiza su interpretación por las autoridades de la Iglesia, más se da cuenta de que lo que está en juego no son meramente superficiales errores, algunos errores, el ecumenismo, la libertad religiosa, la colegialidad , un cierto liberalismo, sino más bien una perversión mayor de la mente, una filosofía completamente nueva basada en la filosofía moderna, el subjetivismo”. (Mons. Lefebvre, Ecône Dirección 6 de septiembre de 1990, siete meses antes de su muerte).

          A los sacerdotes de la FSSPX: estemos firmes en nuestra posición con las palabras claras de Mons. Lefebvre que suenan como una trompeta en el campo de batalla de la Doctrina. “La única actitud de fidelidad a la Iglesia y a la Doctrina Católica es el categórico rechazo de la aceptación de las reformas”. (Declaración de 1974).

         ¿Pero qué tan cerca deberemos permanecer cerca de Roma? “ Es una obligación estricta de cada sacerdote que quiera permanecer católico, separarse por ellos mismos de la Iglesia Conciliar por tanto tiempo sea necesario, mientras ellos no redescubran a la Tradición de la Iglesia y a la Fe Católica.

          Esta posición fue abandonada por el obispo Fellay y por todos aquellos que siguen el camino de la operación suicida. Ellos ya no prestan atención a la advertencia urgente: "Es peligroso ponerse en manos de los Obispos conciliares  y Roma modernista; es el mayor peligro que amenaza a nuestro pueblo!" (ABP. Lefebvre, fideliter, julio-agosto de 1989). [Véase 5ª condición].

          En la Carta de D. Tomás de Aquino, OSB, de Junio de 2014, repite el énfasis de Mons. Lefebvre que el corazón de la lucha de la Tradición católica no es en primer lugar la misa, sino el Reinado de Cristo!  "Es este punto, donde se encuentra nuestra oposición y la razón por la que no hay posibilidad de un acuerdo. La cuestión no es tanto acerca de la Misa, porque la Misa es sólo una consecuencia del hecho de que querían acercarse al protestantismo , y por lo tanto el cambio de la adoración, los sacramentos, catecismo, etc.

          "La verdadera, la oposición fundamental es contra el Reino de Nuestro Señor Jesucristo!" Oportet Illum regnare! 'San Pablo nos dice Nuestro Señor vino a reinar. Ellos [Roma modernista] dicen: ¡No!' Nosotros decimos: '¡Sí!' con todas sus consecuencias! "(ABP. Lefebvre, Fideliter No. 70, 1993).

          Dom Bruno, OSB, explica la historia de la caída y el acuerdo del monasterio benedictino de Le Barroux (cf. El Recusant, la edición # 19 de agosto de 2014), …mientras que un puñado de sacerdotes pensaron en quedarse y “luchar desde dentro”, estos sacerdotes y monjes se pusieron en manos de la dirección liberal mediante un acuerdo con Roma modernista y juraron que nunca dirían la Nueva Misa. Finalmente, lo hicieron debido a la presión, la "unidad" se colocó por encima de la Verdad, "personalidades" de superiores se pusieron por encima de los principios inmutables, y todos ellos cayeron al nuevo liberalismo y Nueva Misa!

          "Eso era lo que el P. De Blignières también hizo. Él ha cambiado por completo. Él, que había escrito un volumen entero de condena a la Libertad Religiosa,  ahora escribe a favor de la libertad religiosa! Eso no es serio. No se puede confiar más en los hombres así, que no han entendido nada de la cuestión doctrinal”. (Mons. Lefebvre, Fideliter, No. 79, 1991).

          Por último, por favor, lea la reciente Carta de Don Rafael, OSB de 15 de septiembre de 2014. Ahí cita a Mons. De Castro Mayer donde insiste que …la virtud de la fe, es el fundamento de toda la vida sobrenatural, tiene que ser inflexible, cualquier tolerancia para el error abre la puerta a todo error y herejía!  También cita el gran Cardenal Pie de Poitiers diciendo:. "Las batallas se ganan o se pierden en el plano doctrinal, el error de los católicos franceses era esperar y ver cuáles serían las consecuencias de la Revolución Francesa, antes de reaccionar, antes de luchar contra estos errores".  Así que ahora, es criminal esperar hasta que el acuerdo práctico entre la FSSPX y la Iglesia Conciliar esté "plenamente reconciliado", es criminal esperar para levantarse en contra de esta tolerancia de falsas doctrinas.

          Se trata de poner el acuerdo práctico por encima de Cristo Rey, por encima de Su Divinidad, por encima de su honor, su doctrina, su Iglesia Católica!

          Este es el corazón de toda la crisis: Nuestro Señor Jesucristo es DIOS. Cristo es Rey. "Todo espíritu que no confiesa a Jesús no es de Dios: y éste es el Anticristo." (Jn 4:3). El  ConcilioVaticano II no confiesa la divinidad y realeza de Nuestro Señor Jesucristo en sus propios documentos!  Por lo tanto, el Vaticano II es el espíritu del Anticristo.

Ahora bien:

La Declaración Doctrinal (15 de abril de 2012).

La Declaración Capítulo General (14 de julio de 2012).

Las seis condiciones para el acuerdo (17 de julio de 2012).

Carta  de Mons. Fellay y 2 asistentes a los 3 Obispos (14 de abril de 2012).

La Entrevista CNS (11 de mayo de 2012).

La Entrevista DICI (8 de junio de 2012).

La Entrevista La Liberte (11 de mayo, 2001).

El Encuentro con el cardenal Muller (21 de septiembre de 2014).

La expulsión de Mons. Williamson y numerosos sacerdotes, los silencios y transferencias punitivas desde 2012.

          Todo lo anterior demuestra que los líderes de la FSSPX están ahora dispuestos a aceptar el Concilio Vaticano II "a la luz de la Tradición", la Nueva Misa como "legítimamente promulgada," la herejía de la Libertad Religiosa del Concilio en lo "limitado, muy limitado" y “conciliables con el Magisterio”, el Nuevo Código, la nueva profesión de fe (1989), todos los cuales constituyen las 30 monedas de plata para el acuerdo con modernista Roma. Acuerdo o ningún acuerdo, estas concesiones revocan a Nuestro Señor Jesucristo. Las 30 piezas fueron pagadas y nunca rechazadas.
Sólo queda una opción para cualquier sacerdote católico tradicional:

         Es de oponerse abiertamente a este Modernismo y Operación Suicida de la reconciliación con la Iglesia Conciliar.

          Por último, tenemos el modelo que tenemos ante nosotros, y cómo debemos actuar:
"Si mi trabajo es de Dios, El lo guardará y usará para el bien de su Iglesia. Nuestro Señor nos ha prometido, las puertas del infierno no prevalecerán contra ella.

        "Por esto es que persisto, y si usted desea saber la verdadera razón de mi insistencia, es esta: en la hora de mi muerte, cuando Nuestro Señor me pregunte: ¿Qué has hecho con tu episcopado? ¿Qué has hecho con tu gracia episcopal y sacerdotal? No quiero oír de sus labios las terribles palabras: "Usted ha ayudado a destruir a la Iglesia junto con el resto de ellos". (Mons. Lefebvre, Carta abierta a los católicos perplejos, p. 163). 

        ¡Oh, Inmaculado Corazón de María. Vencedora de todas las herejías. Reza por nosotros!



Tomado de El Ariete Católico

QUE DIOS ES VERDADERA Y FELICÍSIMA VIDA

San Agustín

          
              ¡Oh Dios!, que sois verdadera y suma vida, del cual, por el cual y en el cual viven todas las cosas que tienen verdadera y bienaventurada vida; Vos sois bueno y hermoso, del cual, por el cual y en el cual todas las cosas que son buenas y hermosas lo son; vuestra fe nos despierta, vuestra esperanza nos levanta, vuestra caridad nos junta con vos. Vos mandáis que os pidamos, y hacéis que os hallemos, y nos abrís cuando llamamos. Cuando nos apartamos de Vos caemos; cuando volvemos a Vos nos levantamos; cuando permanecemos en Vos estamos de pie. Vos sois aquel Dios que ninguno le pierde, sino engañado; ninguno le busca sino prevenido de vuestra gracia; ninguno le haya sino purificado. Conoceros a Vos es vivir; serviros es reinar; alabaros es salud y gozo del alma. Con mi lengua y con mi corazón y con todas mis fuerzas os alabo, bendigo y adoro, y doy gracias a vuestra clementísima bondad por todas las mercedes que de vuestra mano he recibido, y canto con grande afecto el himno de vuestra gloria, y digo: Santo, santo, santo.
            
           Venid a mí, ¡Oh bienaventurada Trinidad!, y hacedme templo digno de vuestra gloria. Postrado delante de vuestro acatamiento ruego al Padre por el Hijo, y al Hijo por el Padre, y al Espíritu Santo por el Padre y por el Hijo que arranquéis de mí todos los vicios y plantéis en mí todas las santas virtudes.
            
           ¡Oh Dios inmenso!, del cual, por el cual y en el cual todas las cosas visibles e invisibles tienen ser. Dios, que todas vuestras obras, de fuera las abrazáis, y de dentro las llenáis; y encima las cubrís, y debajo las sostenéis; guardadme, Señor, pues soy obra de vuestras manos, y confío en vuestra sola misericordia. Guardadme yo os suplico, aquí y en todo lugar, ahora y siempre, dentro y fuera, delante y atrás, arriba y abajo, y todo alrededor, para que, cercado y guardado de Vos, no halle entrada en mí el enemigo.
            
             Vos, Señor Dios Todopoderoso, sois guarda y protector de todos los que esperan en Vos, sin el cual ninguno está seguro, ninguno libre de peligro. Vos sois Dios, y no hay otro Dios sino Vos ni en cielo ni en la tierra. Vos obráis cosas grandes y maravillosas, incomprensibles e infinitas. A Vos se debe la alabanza, a Vos la honra, a Vos la gloria. A Vos todos los Ángeles, todos los cielos y todas las potestades cantan himnos y loores sin cesar, como criaturas a su Criador, como siervos a su Señor, como soldados a su Rey; y derribada delante de Vos, toda criatura os ensalza y magnifica, ¡Oh Santa e individua Trinidad!



San Agustín. Del su libro: “Meditaciones y Soliloquios”, págs. 115-117. 
Editado por Apostolado mariano, Sevilla, España.

miércoles, 24 de septiembre de 2014

martes, 23 de septiembre de 2014

¡¡¡ TRAIDORES !!!

COMUNICADO OFICIAL DEL VATICANO SOBRE LA REUNIÓN DE MONS. FELLAY Y EL CARD. MÜLLER




 Fuente: Sala Stampa della Santa Sede

Comunicado de la Sala Stampa, 23.09.2014

"De las 11 a las 13 de esta mañana y en un clima de cordialidad ha tenido lugar en la Congregación para la Doctrina de la Fe el encuentro entre Su Eminencia el cardenal Gerhard Ludwig Müller, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe y Su Excelencia Mons. Bernard Fellay, Superior General de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X. En el encuentro estaban presentes los Excelentísimos monseñores Luis Francisco Ladaria Ferrer S.I. Secretario de la misma congregación, Joseph Augustine Di Noia O.P. Secretario adjunto y Guido Pozzo, Secretario de la Pontificia Comisión Ecclesia Dei, además de los asistentes de la FSSPX, los reverendos Niklaus Pfluger y Alain-Marc Nély.

Durante el encuentro se han examinado algunos problemas de orden doctrinal y canónico y se ha acordado proceder gradualmente y dentro de un tiempo razonable para superar las dificultades y alcanzar la deseada reconciliación plena."


"Todo sacerdote que quiere permanecer católico tiene el estricto deber de separarse de esta iglesia conciliar."


 Monseñor Lefebvre, "Itinerario Espiritual"

Publicado por Syllabus Errorum en 7:15 

sábado, 20 de septiembre de 2014

CONTEXTO TRASTORNADO

Comentario Eleison de Su excelencia Monseñor Richard Williamson,
Nº 375, 20 de septiembre de 2014

Monseñor Richard Williamson


                Partiendo de argumentos contra el sedevacantismo por ser un error de corto alcance en una situación totalmente anormal, un amigo italiano (C.C.) adopta una visión de mayor alcance de esa situación. Sin ser sacerdote ni teólogo, él aventura la opinión que el sedevacantismo es meramente uno de varios intentos en la Iglesia de encajar la crisis de hoy en día en las categorías de ayer. Se trata de cambios no de la teología católica sino de la situación real a la cual esa teología debe aplicarse, porque esta situación fue sometida a un cambio radical con el Vaticano II. Aquí está el párrafo clave de él sobre esa realidad trastornada:

                “Por su rechazo a la realidad objetiva de la existencia de Dios y de la necesidad de someterse a su Ley, el mundo moderno de hoy en día no es normal, y la actual unidad católica no es normal tampoco, por haber puesto al hombre en el centro de las cosas en lugar de a Dios. Tampoco es por un repentino brusco viraje que la Iglesia ha llegado a este estado anormal de cosas sino siguiendo un largo y complejo proceso de alejamiento de Dios cuyos efectos disruptivos se pusieron de manifiesto en el Vaticano II. Por cientos de años los gérmenes de la disolución han estado criándose dentro de la Iglesia al igual que los hombres alojando estos gérmenes, y a ellos se les ha permitido ocupar todos los rangos de la jerarquía hasta e incluyendo, la Sede de Pedro”.

                Mi amigo continúa que si uno falla en tomar en consideración esta anormalidad de conjunto del estado actual de la Iglesia, que es increíblemente pero ciertamente peor que nunca, uno corre el riesgo de tratar con una realidad que ya no existe más, con términos de referencia que no se aplican más. Así por ejemplo los sedevacantistas dirán que los hombres de Iglesia de hoy en día deben saber lo que están haciendo, porque son hombres inteligentes y educados. No es así, dice C.C.: la predicación y práctica de éstos pueden bien no ser más católicas, pero están convencidos que son totalmente ortodoxos. El mundo todo se ha vuelto loco. Ellos meramente se han vuelto locos con él, no por una pérdida de la razón sino por haber abandonado el uso de ella, y a medida que su fe católica sigue debilitándose hay siempre menos para pararlos de perderla completamente.

                Pero entonces, uno puede objetar, Dios debe haber abandonado a Su Iglesia. En respuesta, C.C. recurre a tres citas de la Sagrada Escritura. Primero, Lc.XVIII, 8, donde Nuestro Señor se pregunta si Él siquiera encontrará Fe en la tierra cuando vuelva. Obviamente un pequeño remanente de sacerdotes y laicos (tal vez con algunos obispos) será suficiente para asegurar la indefectibilidad de la Iglesia hasta el fin del mundo (uno piensa en la dificultades actuales de la “Resistencia” para tomar forma). Del mismo modo, segundo, Mt.XXIV, 11–14, donde se prevé que muchos falsos profetas engañarán a muchas almas y la caridad se enfriará. Y tercero, Lc. XXII, 31–32, donde Nuestro Señor instruye a Pedro a confirmar en la Fe a sus hermanos después que él se ha convertido, sugiriendo firmemente que su Fe primero iba a fallar. Entonces casi toda la jerarquía puede fallar, incluyendo a Pedro, sin que la Iglesia cese de ser indefectible, un poco como cuando los Apóstoles todos huyeron en el Jardín de Getsemaní (Mt. XXVI, 56).

                En conclusión, la visión de C.C. para la Iglesia de mañana o de pasado mañana se parece bastante a la del Padre Calmel: que cada uno de nosotros cumpla con su deber según su estado de vida y tome parte en construir una red de pequeños fuertes de la Fe, cada una con un sacerdote que asegure los sacramentos, pero de ahora en adelante sin inaplicable teología de la Iglesia, ni imposible de obtener aprobación canónica, ni con muros de separación caducos en cuanto que la Fe habrá podido fluir sobre ellos. Estos fuertes estarán unidos por la Verdad y tendrán contactos mutuos de caridad. El resto está en las manos de Dios.


Kyrie Eleison.


miércoles, 17 de septiembre de 2014

DOS VALIENTES DOMINICAS SE PASAN A LA RESISTENCIA EN FRANCIA


Non Possumus
France Fidele


Veritas

Saint-Rémy-en-Mauges,
Viernes 12 de septiembre 2014,
en la Fiesta del Santo Nombre de María

Queridas hermanas,
    estimados padres de familia,
        queridos niños,
            queridos amigos,

                Sin duda ustedes se han enterado del rumor de que dos hermanas de la Congregación del Santo Nombre de Jesús y del Corazón Inmaculado de María (Brignoles) han sido expulsadas, supuestamente relevadas de sus votos y calificadas de perjuras por sus superiores.
                Lo que no dice el rumor, es el profundo por qué de este doloroso desenlace. Advertidas de suscribir, por lo menos exteriormente, el lento pero seguro proceso de unión a la Roma oficial que mina su Congregación, o de abandonar su lugar, las dos hermanas escogieron retirarse para continuar la obra de su instituto: la educación y la formación de jóvenes cristianas en tiempos de apostasía.
                Nuestra elección fue impulsada por el deseo de fidelidad al espíritu de nuestra Congregación, espíritu de fe sin compromiso, tal cual nos lo legó el Padre Calmel. A este respecto, estamos en deuda con nuestros superiores y nuestras hermanas, que nos transmitieron la savia dominica, el amor de la Iglesia y el de los niños. Sin embargo, ciertos hechos o declaraciones extrañas y cada vez más frecuentes, han provocado nuestra perplejidad y nuestra indignación: silencio discreto sobre las desviaciones romanas; insistencia en subrayar lo que en Roma parezca conservador (como la “consagración” del Papa a Nuestra Señora de Fátima, tal sermón ortodoxo en Santa Martha, tal rosario de parroquia, etc.); actitud favorable a los ralliés de todo género (“sí, por supuesto, al principio Monseñor Lefebvre los condenó, pero ahora hay que tener en cuenta la realidad, hay que reconocer que ellos han mantenido el camino, hay que trabajar con ellos”; “Es una torpeza decir en público que las misas Motu Proprio deben evitarse absolutamente”; etc); inversión de los valores: “Usted comprende, el combate de la fe está bien, pero ¿qué hay de la salvación de las almas?” o: “Para conservar la “paz” entre nosotros, dejemos de discutir las cuestiones doctrinales”… Y a esto se añade el apoyo incondicional a Monseñor Fellay, facilitado por la poderosa ley del silencio impuesta en nuestras casas. Tuvimos la necesidad de la ayuda y las luces de las familias y amigos valientes para ver claro en esta deriva.
                Hemos vivido cada vez más a contra corriente en medio de Madres y hermanas con las cuales ya no podíamos entendernos. Lo que se nos dijo, al principio, que era una simple divergencia de opinión, nos valió ser expulsadas con nuestras familias con el fin de reflexionar y enmendarnos. Pero enmendarse es renegar.
                En el presente, estamos resueltas a dar vuelta a la página, dejando a Dios misericordioso el cuidado de sondear los corazones.
                ¿Qué haremos? Continuar simplemente nuestra vida religiosa.
                Nosotras no somos nada, no tenemos nada, podemos muy poco, pero Dios parece querer confiarnos los niños. Nosotros no nos negaremos a este trabajo en la medida de lo razonable, para “escribir en el corazón y la frente de la infancia, el Nombre de Jesús”, como lo decía nuestro Padre Fundador, M. Vincens (1800). La pesada responsabilidad que tenemos en las espaldas, requiere mucha reflexión, tiempo y prudencia. Por lo pronto estamos instaladas en Saint-Rémy-en-Mauges para tener algunos meses de soledad en un marco religioso. Obligadas a renunciar al vocablo del Santo Nombre de Jesús y del Corazón Inmaculado de María, es en el fervor de un nuevo comienzo impuesto que nos ponemos bajo el patrocinio del Santo Nombre de María.
                Dispuestas desde hoy a escuchar vuestras solicitudes relativas a la escolaridad de vuestros hijos, y vuestras ofertas financieras o de colaboración, esperamos poder evaluar muy pronto dónde y cuándo les propondremos, si Dios quiere, un comienzo de escuela. Agradecemos a todos aquellos y aquellas que nos han sostenido generosamente. Sin vuestra ayuda material y sobretodo espiritual, no hubiéramos podido resistir hasta aquí ni podríamos contemplar cualquier cosa.
                Confiamos nuestro futuro y el vuestro a la Virgen María, a Santo Domingo, a Santa Catalina de Siena y a todos nuestros Santos protectores, desde el Padre Calmel hasta nuestros intercesores más escondidos.

Hna, Marie-Laetitia, t.o.p. y
Hna. Marie de Jésus, t.o.p.,
Dominicas Enseñantes del Santo Nombre de María.

Publicado por José Luis en 8:26

Etiquetas: Cartas, Francia, Noticias, Resistencia

martes, 16 de septiembre de 2014

MARAVILLOSA ACTUALIDAD DE TEXTOS ANTIGUOS DE LOS HOMBRES DE LA IGLESIA DE SIEMPRE. BOSSUET.

Monseñor Santiago Benigno Bossuet
Obispo de Meaux


II- Las variaciones en la fe,
prueba cierta de falsedad.
Las de los Arrianos. Firmeza de la Iglesia católica.

          
            Cuando entre los cristianos se han visto variaciones en la exposición de la fe, siempre se las ha mirado como una señal de falsedad e inconsecuencia en la doctrina que se expone. La fe habla sencillamente: el Espíritu Santo derrama luces puras, y la verdad que enseña, conserva siempre un lenguaje uniforme. El menos versado en  al historia de la Iglesia sabe que ha expuesto a cada herejía explicaciones propias y precisas, que no ha variado jamás; y si se consideran las expresiones con que ha condenado a los herejes, se verá que siempre se dirigen a impugnar el error en su origen, por el camino más corto y más derecho. Por esta razón todo lo que lleva a alguna variación en la doctrina, todo lo que se expresa con términos ambiguos y dudosos, se ha tenido siempre por sospechoso, y no solamente fraudulento, sino también absolutamente falso; porque manifiesta un embarazo y dificultad que la verdad no conoce. Esta es una de las razones en que se bazaban los doctores antiguos para condenar con tanta firmeza a los Arrianos, los cuales publicaban todos los días nuevas profesiones de fe, sin poder fijarse jamás. Desde la primera que compuso Arrio y presentó a su obispo Alejandro, no han cesado de variar; inconstancia, por la cual reconvino san Hilario a Constancio, protector de aquellos herejes; y mientras que este Emperador reunía todos los días nuevos concilios para reformar los símbolos y publicar nuevas profesiones de fe, el santo Obispo le dirige estas graves palabras: “Os sucede a vosotros lo mismo que a los arquitectos ignorantes, los cuales nunca están contentos con sus propias obras; no hacéis más que edificar y derribar: en vez que la Iglesia católica, desde la primera vez que se reunió, estableció un edificio inmortal, y dio en el símbolo de Nicea una declaración tan completa de la verdad, que para condenar eternamente al Arrianismo no ha habido necesidad de hacer otra cosa más que repetirla.

           
Santiago Benigno Bossuet, “Historia de las variaciones de las iglesias protestantes”,
Escrito en el año 1668.





CASTELLANI, MACBETH Y LA NEO-FSSPX






  
          “Me hace acordar lo que dijo el Nuncio Zanín a un amigo mío que si yo me declaraba culpable (de lo que no había hecho) me perdonaría. De modo que tenía que cometer otro pecado (mentir) para obtener perdón. Esta situación ridícula (aunque trágica para mí en aquellos tiempos) puse en solfa en el N° de Abril (“CATECISMO”) aludiendo humorísticamente a que para librarse de castigos injustos, un inocente tenía que perpetrar un pecado, mentir. Evidentemente a un inocente no se le puede “perdonar”; pero se puede (y debe) averiguar si lo es, Almenos escuchándolo; y en ese caso, hacerle justicia e incluso reparación.
No me doy por inocente, sino por pecador; pero no de aquello que me achacaban al rumbo.”

P. Castellani, Periscopio, 11 IV 69, Jauja N° 30, Junio 1969.


          El Padre Castellani nos hace recordar con sus palabras, inevitablemente, el famoso “acto de misericordia” de Benedicto XVI hacia los obispos de la FSSPX cuando el “levantamiento de las excomuniones” inexistentes, que la FSSPX aceptó para “librarse de castigos injustos” como dice Castellani, cubriendo la aceptación de la mentira con la excusa de la “caridad” para llegar con su obra de apostolado a una mayor cantidad de gente.

          Esa situación ridícula que involucró con distinto grado de responsabilidad a las autoridades y los miembros que consintieron por entonces en la Fraternidad, nos lleva a pensar en un ensayo de Chesterton que con su habitual lucidez indaga en el tema central de una tragedia. Nos estamos refiriendo a “Los Macbeth”. “La base de toda tragedia –dice allí el maestro inglés- es que el hombre vive una vida coherente y continua”. Pero Macbeth tiene una gran idea que lo hundirá y que Shakespeare plasma de maravilla, este hecho que Chesterton sintetiza así: “No se puede realizar una cosa descabellada para gozar después de un estado de razón”. Y así como “la loca resolución de Macbeth no es un remedio”, el “perdón” obtenido sin la verdad y sin justicia ni reparación por la Fraternidad no ha hecho más que abrirle la puerta a un estado de incoherencia, sinrazón y convulsiones que han acabado con la “normalidad” de la congregación, dividiéndola y llevándola a perder su identidad inicial. Y de un modo u otro todos los que han sido partícipes de tal decisión descabellada participan de sus nefastas consecuencias (estén hoy dentro o fuera de la FSSPX), hasta tanto no se repare el daño de tal acción, y se asuma plenamente tal acto como lo que fue. Pero desde luego que ese sinceramiento significaría para las actuales autoridades tener que dar un paso al costado y volver a desandar el camino, cosa que a todas luces no se quiere ni puede hacer pues “si usted toma una decisión morbosa, no conseguirá otra cosa que volverse más morboso; si comete algún acto ilegal, el único resultado que obtendrá será meterse en una atmósfera mucho más sofocante que la de la ley” (Chesterton). De manera que un acto tras otro trajo la limitación de la FSSPX en esa atmósfera sofocante del liberalismo, realizando actos injustos, despóticos e ilegítimos, como consecuencia de toda una serie de medidas aberrantes que caracterizan esta su tragedia, llegando incluso a usar a la Santísima Virgen con las “cruzadas de rosarios” para justificar sus trapisondas.

          Tragedia que sin embargo no parece tener como protagonista destacado una figura de la talla heroica de Macbeth, derrotado por el fatalismo supersticioso, sino, como corresponde a estos tiempos vacuos de liberalismo y corrección política, a una figura que busca consenso mediante sonrisas diplomáticas y maniobras nimbadas de “santidad”, pregonadas por una empresa de “branding”. Sólo un acto público de contrición podría detener el castigo que se ha cernido desde el Cielo por tan grave infidelidad.




Publicado por Syllabus Errorum 

PAPAS FALIBLES

Comentarios Eleison Nº 374 
por su Excelencia Richard Williamson
13 de septiembre de 2014


Monseñor Richard Williamson


                Ni los liberales ni los sedevacantistas aprecian que se les diga que ellos son como cara y ceca de una misma moneda, pero es cierto. Por ejemplo, ninguno de los dos puede concebir una tercera alternativa. Vean por ejemplo en su Carta a los Tres Obispos del 14 de abril de 2012, como Monseñor Fellay no podía ver una alternativa a su liberalismo que no fuera el sedevacantismo. A la inversa, para muchos sedevacantistas si uno acepta que alguno de los Papas Conciliares ha sido realmente Papa, entonces uno no puede ser sino un liberal, y si uno critica al sedevacantismo, entonces uno promueve el liberalismo. ¡Pero de ninguna manera!

                ¿Por qué no? Porque ambos están cometiendo el mismo error de exagerar la infalibilidad del Papa. ¿Por qué? ¿Es posible que sea porque ambos son hombres modernos que creen más en personas que en instituciones? ¿Y por qué debe ser esa una característica del hombre moderno? Porque más o menos a partir del Protestantismo en adelante, menos y menos instituciones han verdaderamente buscado el bien común, y más y más algún interés privado tal como el dinero (mi derecho sobre ti), lo cual por supuesto disminuye nuestro respeto por ellas. Por ejemplo, buenos hombres salvaron por un tiempo a la podrida institución moderna bancaria para que no tuviera inmediatamente todos sus perversos efectos, pero los podridos banksters actuales están finalmente mostrando lo que las instituciones malas del sistema bancario de reserva fraccional y de los bancos centrales eran, en sí mismos, desde el principio. El Diablo está en las estructuras modernas gracias a los enemigos de Dios y del hombre.

                Entonces es comprensible si los Católicos modernos han tendido a poner demasiada fe en el Papa y demasiada poca en la Iglesia, y aquí está la respuesta a ese lector que me preguntó por qué yo no escribo sobre la infalibilidad de la misma manera que lo hacen los manuales clásicos de teología católica. Esos manuales son maravillosos a su manera, pero todos han sido escritos antes del Vaticano II y tienden a asignar al Papa una infalibilidad que pertenece a la Iglesia. Por ejemplo, la cumbre de la infalibilidad es pasible de ser presentada en esos manuales como una solemne definición por parte del Papa, o del Papa con un Concilio, pero de cualquier manera por el Papa. El dilema liberal-sedevacantista ha sido la consecuencia, y además como un castigo por esa tendencia a sobrevalorar la persona y subvalorar la institución porque la Iglesia no es una institución meramente humana.
               
            Pues, primero, el casquete de nieve que es el Magisterio Solemne sobre la montaña que es el Magisterio Ordinario, es su cumbre solamente de una manera muy limitada – es totalmente sostenido por la cumbre rocosa por debajo de la nieve. Y, segundo, por el más autorizado texto de la Iglesia sobre la infalibilidad, la Definición del Concilio verdaderamente católico que fue el Vaticano I (1870), sabemos que la infalibilidad del Papa proviene de la Iglesia y no a la inversa. Cuando el Papa compromete todas las cuatro condiciones necesarias para la enseñanza ex cathedra, entonces, dice la Definición, él posee “aquella infalibilidad de la que el Divino Redentor quiso que gozara su Iglesia en la definición de la doctrina.” ¡Pero por supuesto! ¿De dónde más puede provenir la infalibilidad sino de Dios? Los mejores de los seres humanos, y algunos Papas han sido muy buenos seres humanos, pueden ser inerrantes, es decir no cometer errores, pero siempre que tienen el pecado original no pueden ser infalibles como Dios sólo puede serlo. Si ellos son infalibles, la infalibilidad debe provenir a través, pero desde el exterior, de su humanidad, desde Dios que elige concederla a través de la Iglesia católica, y esa infalibilidad necesita ser un regalo solamente momentáneo, por la duración de la Definición.

                Por consiguiente, fuera de los momentos ex cathedra de un Papa, nada le impide hablar disparates tal como la nueva religión del Vaticano II. Por consiguiente ni los liberales ni los sedevacantistas necesitan o deben prestar atención a tales disparates porque, como dijo Monseñor Lefebvre, ellos tienen 2000 años de enseñanza Ordinariamente infalible de la Iglesia con lo cual juzgar que son disparates.


Kyrie eleison.